baghamut: (Все путём)
С точки зрения экономики, совершенно неважно, с кого брать налоги, с Васи и Пети обоих, или только с Васи. Если взять только с Васи он просто поднимет цены за свои услуги, и Петя заплатит свою долю налога через это увеличение цены. Смысл прогрессивной шкалы не в том, чтобы брать больше с богатых, а в том, чтобы обмануть массы, чтобы они не понимали, сколько с них берут...

ТЕСТ

Aug. 22nd, 2012 01:20 pm
baghamut: (Default)
Это невероятно, но разные люди видят как девушка на картинке крутится в разные стороны!


КАКОЕ ПОЛУШАРИЕ МОЗГА У ТЕБЯ РАБОТАЕТ ЛУЧШЕ - ТЕСТ


В какую сторону движется девушка?
Автор картинки: психофизиолог Nobuyuki Kayahara (Hiroshima, Japan), Copyright © 2003


В зависимости от того, как твой мозг распознает анимационную картинку и определяется какое полушарие головного мозга у тебя развито лучше. Некоторые люди видят, как девушка на анимации крутится по часовой стрелке, другие - как против. Но очень редко бывает и такое, что уникальный человек может "заставить" анимацию крутится в разные стороны.
Мои результаты: доминирования функций одного из полушарий не обнаружено. У меня наблюдается признак амбидекстрии, то есть, работы и правого и левого полушария мозга. В моем случае накопленные знания, богатый жизненный опыт и интуиция - одинаково эффективные помощники для решения всевозможных задач. Я с одинаковой легкостью могу следовать установленным правилам и ориентироваться в незнакомой для меня ситуации, справляться с "шаблонными" заданиями и выполнять творческую работу.
Если в моей профессиональной деятельности и возникают какие-то проблемы, то я умею находить для них подходящие решения - когда осознанно, а когда интуитивно.
Я вполне адаптивный, а если прекрасно понимаю собственные профессиональные цели, то и успешный в своей жизни человек.

А чтобы определить какое полушарие головного мозга лучше развито у тебя жми на кнопку ниже!


baghamut: (Default)
Оттоманское Правление до 1917 года
После разрушения Второго Еврейского Храма римлянами, земля, называемая в Библии Землей Израиля, а при римском господстве – Палестиной, управлялась серией иноземных правителей: Рим, Византия, Крестоносцы, Мамелюки, Оттомания. 
Оттоманское правление длилось с 1516 до 1917 года. Палестина при оттоманах считалась южной частью провинции Сирия и была поделена на три более мелкие административные единицы «санджаки». 
Палестина была малонаселенной и экономически отсталой, пока прибывшие в 1880 гг. сионистские пионеры не стали восстанавливать еврейскую землю. Успешное еврейское развитие страны привлекло массовый поток иммигрантов из окружающих арабских стан. 
Британский Мандат 1920 – 1946 годов
После I Мировой войны на мирной конференции в Париже в 1919 году под Палестиной была определена область, включающая территории, на которых сегодня располагаются Израиль, Иордания и сев-зап. часть Саудовской Аравии. Было принято решение, что Палестина должна стать подмандатной территорией Лиги Наций. 
24 июля 1922 года на конференции в Сан-Ремо, Лига Наций передала мандат на управление Палестиной Британии. Согласно мандату Британия обязалась:
"Статья 2: ...создать такие политические, административные и хозяйственные условия, которые обеспечат установление еврейского национального дома в Палестине, как изложено в преамбуле, и развитие институтов самоуправления.
Статья 5: ...никакая часть территории Палестины не может быть уступлена, сдана в аренду или помещена под управление иностранной державы.
Статья 6: ...содействовать еврейской иммиграции и поощрять плотное заселение евреями земель, включая государственные земли и пустующие земли, не являющиеся необходимыми для общественных надобностей.
Статья 7: ...способствовать приобретению палестинского гражданства евреями, которые выберут Палестину местом своего постоянного проживания."
Британский Раздел Палестины 1922 года
Однако в июле 1922 г., вопреки взятым обязательствам, Британия разделила Палестину на две части: меньшую - западную и большую - восточную. Восточная часть стала называться Трансиордания (нынешняя Иордания). Евреям было разрешено селиться только в меньшей западной части. Таким образом, Британия на 16 лет раньше нацистской Германии ввела практику «judenrein» (земли свободные от евреев).
Британия способствовала совершению в Аравии государственного переворота, свергнув законных правителей Хашемитской династии (потомков Мухаммада), и установив марионеточный режим вахабитов. Для поселения изгнанного аравийского правителя Абдуллы Хашемита, его клана и сторонников, англичане аннексировали 78% Палестины, выделенной мировым сообществом для еврейского государства. Под будущее еврейское государство осталось только 22% от всей территории Палестины.
Параллельно с этим, в 1922 г. в «Белой Книге» британского правительства был заявлен отказ от «создания в Палестине еврейского национального дома». Более того, в 1933 г. Англия вводит ограничения на приезд евреев в Палестину. В 1939 г. Англия еще больше ужесточает ограничения на эмиграцию евреев, фактически закрывая дорогу еврейским беженцам из оккупируемой нацистами Европы. 
(Евреи должны помнить, что Англия была и по сей день остается наиболее последовательным врагом евреев и государства Израиль)
Отделение Голанских Высот в 1923 году
В 1923 году в результате давления, оказанного Францией, английская мандатная администрация, отрезав от территории Палестины Голанские высоты и гору Хермон, передала их французским мандатным властям, контролировавшим Сирию. Эта передача не была санкционирована ни конференцией Сан-Ремо, ни Лигой Наций. После окончания французского мандата указанные территории остались у Сирии.
Создание Арабского Государства на Территории Палестины в 1946 году
В 1946 году, Британия в одностороннем порядке и вопреки решению мирового сообщества, объявила Трансиорданию независимой, создав таким образом, на 78% территории Палестины арабское государство.
Арабы и те, кто поддерживает их требование о создании арабского государства в Палестине, должны знать, что арабское государство на территории Палестины было создано на два года раньше еврейского и что арабское государство территориально превосходит еврейское более чем в три раза.
План Раздела Палестины ООН 1947 года
29 ноября 1947г. на голосовании генеральной ассамблеи ООН большинством в две трети голосов было принято решения о разделе оставшихся 22% Западной Палестины для создания еврейского и второго арабского государства. Евреям, в основном, выделили земли, не занятые арабами в виду их непригодности для жизни. Это пустыня Негев, занимающая 75% от выделенной территории (вся южная часть), зыбучие пески побережья и часть плодородной Галилеи (где уже с 19 века существовали еврейские сельхоз. поселения). Арабам отдали Газу и древние еврейские земли - Иудею и Самарию.
Отчаявшиеся найти приют, остатки выживших европейских евреев и евреи-беженцы из арабских стран признали план ООН, несмотря на значительное сокращение территории их государства относительно обещанного. Арабы отказались принять план ООН, их целью стало не создание своего государства в Западной Палестине, а уничтожение еврейского.
Арабское Военное Вторжение в Еврейское Государство 1948 году
14 мая 1948 г. еврейское руководство провозгласило создание государства Израиль.
В день провозглашегия независимости Израиля, секретарь Лиги Арабских стран, генерал Аззам Паша объявил «Джихад». Он сказал: "Это будет война на тотальное истребление, которая увенчается массовой резней евреев."
Муфтий Иерусалима, аль Хусейни сказал: "Я объявляю святую войну! Мои мусульманские братья! Убивайте евреев! Убейте их всех!"
Спустя один день, 15 мая 1948 года, армии шести арабских стран: Ливана, Сирии, Саудовской Аравии, Трансиордании, Ирака и Египта вторглись на территорию мизерного государства с севера, востока и юга. Личный состав армий арабских государств, вторгшихся в Израиль, на 1947 г. составлял 120,000 чел, личный состав арабских экспедиционных сил, участвовавших в войне составлял 47,000 чел. Для сравнения, население Израиля на начало войны составляло около 600 тыс. человек.
Несмотря на численное превосходство арабских армий, на военно-политическую поддержку Британии и на заверения Азам Пашы, что "... захват еврейских земель и оккупация Тель-Авива будет военной прогулкой... и миллионы, которые евреи вложили в экономическое развитие, станут легкой добычей арабов", арабские армии потерпели поражение и арабские страны вынуждены были заключить перемирие. Первая война за независимость Израиля закончилась победой 20 июля 1949 года.
Еврейские Беженцы из Арабских Стран 1948 – 1972гг
В 1945 году в арабских странах проживало более 870,000 евреев (в мусульманских странах более 1 млн). Многие еврейские общины жили на этих землях более 2000 лет, т. е., ещё до прихода туда арабов. С падением в 1922 году Оттоманской империи и образованием национальных арабских государств, положение евреев в этих странах резко ухудшилось. Антиеврейская политика арабских правительств в сочетании с погромами арабской черни привели к началу бегства евреев в Палестину и во Францию.
Во время войны за независимость 1948-49 гг. положение евреев в арабских странах стало невыносимым. Началось массовое бегство евреев в Израиль. До 1972 г. около 600,000 евреев из арабских стран получили убежище в Израиле. 
Фактически произошел обмен населением - 870,000 евреев в обмен на 400,000 арабов. Еврейские беженцы стали израильскими гражданами, арабские беженцы остались "беженцами" в соответствие с политическим расчётом руководителей 22 арабских стран.
В. Воланский
Maof
baghamut: (Все путём)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] prostitutka_ket в Самая лживая из добродетелей.

В парке с мамками гуляла малышня.
Мамки были заняты собой. За исключением тех моментов, когда, увлеченная болтовней мамка, вдруг оглядывалась вокруг, и тогда уж слышали все:
-Ко мне подошел! Ко мне подошел, я сказала! Достал уже!
Они гуляют так изо дня в день.
Со своими личными куклами в сине-розовых курточках.

* * *
Ребенок - это ваша личная кукла.
Вы заводите его тогда, когда уже готовы поиграться. Мало кто, занимаясь сексом, видит перед собой святую цель продолжения жизни.
Это не так. Люди не настолько добры и святы, чтобы лелеять целыми днями мысли, им самим непонятные.
Чаще всего, женщины мечтают о маленькой ляльке, о которой можно заботиться, мыть, одевать и выгуливать.
Кукла из детства, спроецированная на взрослую жизнь. Что-то большее, чем щенок. Более интересное, нежели рыбки, и менее виртуальное, чем тамагочи. Люди не хотят лишь заложенных умными мозгами режимов: вовремя покормить, подтереть попку и поцеловать перед сном. Тоже самое можно сделать и с беби-борном.
Нет, люди хотят приключений, адреналина, живых человеческих эмоций.......... )

baghamut: (Гнев)
- Уходи! ты все равно уйдешь! - Уверенность в её голосе смешивалась с обреченностью
Шипы покачивались в такт её дыхания, царапая чешую на груди 
Темнота в моем сердце издала ехидный смешок. - Давай я научу тебя лгать, это так просто... - Почему этот шепот так соблазнителен?
- Она в будет рада обману, она ждет именно его. Так какая разница?!
- Я научу тебя как сделать эти лезвия мягкими как воск...
- Уходи? -мне кажется или это действительно вопрос? Почему я слышу "останься"? 
- Мне никто не нужен! - Не ты... не ты... не ты... как эхо отзывается темнота.
- Не говори так! Всплеск эмоций пытается протиснуться сквозь сжатые зубы, заворачиваясь в лохмотья изношенных слов. На кончиках шипов висят обрывки таких-же лохмотьев, некоторые еще пахнут тухлятиной, некоторые практически рассыпались в прах. 
Темнота выуживает из чулана памяти проектор и начинает заряжать в него пленку. "Не сдержанные обещания" читаю я на коробке бобины.
- Моё любимое! усмехается темнота.
Я смотрю ей в глаза, рассматривая прожилки в зеленой радужке, снова восхищаюсь янтарной каемкой зрачка. Ресницы, прямые, пушистые и  воздушные, каждый их взмах вспарывает пространство, нарезая его ломтями. 
- Почему ты еще здесь? Все всегда уходят!
Протягиваю руку, мне нестерпимо хочется коснутся её волос, поделится спокойствием, но ладонь режется о колючки. Я слизываю кровь, она сладкая и черная, теплая...  как моя темнота.
Мир вокруг меня стремительно меняется в такт с её настроением, на смену огню приходит печаль, горькая радость появляется и исчезает спугнутая серой меланхолией.
А я стою в луже темноты, шепчущей: "тебе никогда не достучатся до неё, в этом мире для тебя нет места".
Вот что-то завладело её вниманием, и сияние, то самое, которое вызвало меня из небытия, просачивается сквозь шипы, складываясь в крылья за её спиной, выжигая мне глаза.
Момент смены настроения и её полет меняет направление. На долю мгновения мне кажется, что она направляется ко мне. Я протягиваю руку на встречу. Но мой жест замечен и шипы вновь разделяют нас. На них рунами вырезаны имена.
Мельком замечаю свое...
Ритуал призыва так и не был завершен...
baghamut: (Накормить)
Я бы сказала, что с ними скорее непривычно и очень страшно, чем скучно.
Но воприниматься это может как "скука", переходящая в отторжение.

В тексте вместо "жабы" используется Жабстер (чтобы не путать его с "жабой, которая душит") и протагонист (женщина - реже, мужчина - которая этого Жабстера пытаетя завоевать/вылечить/отогреть/спасти, чтобы он потом превратился в Принца и полюбил ее).

Я уж заранее знаю, что к слову "нормальный" обязательно придерутся, то договоримся, что "нормальный" - в отношениях с кем не надо ничего делать специально (добиваться/спасать/лечить), чтобы получать внимание, приятие и любовь. И все, перечисленное ниже, не охватывает всего разнообразия. Это скорее узкий срез.

Итак, почему с "нормальными" скучно:

1. С непривычки. Совершенно не знаешь, чем себя занять в отношениях, если не надо постоянно пребывать в состоянии борьбы за светлое будущее. Что еще можно делать и зачем с кем-то быть? Совершенно неизвестная территория.

2. Также не знаешь, чем себя занять в жизни, потому что с Жабстером все силы уходят на отношения с ним и отношения эти - центральная часть бытия. А когда в отношениях нет бесконечного квеста, освобождается много сил и свободного времени, и появляется ощущение пустоты в жизни.

3. Потому что все, что "нормальные" могут дать, они обычно сразу или дают, или не дают. И если дают, то, как правило, просто так, а не под условие "Ты сперва попляши", а если не дают, то не ставят условий "Но вот если ты попрыгаешь, побегаешь и попляшешь - я посмотрю". То есть, нет места для подвига и самовыражения в креативных способах завоевания.

4. В отношениях с "жабстерами" живешь на будущее:
- Вот когда я отогрею его своей любовью...
- Вот когда я его исцелю...
- Вот когда я его обую, одену и вытащу из грязи...

... вот тогда и начнется Счастливая Жизнь. А ожидание подарка и его предвкушение всегда лучше самого подарка, потому что простор для фантазий - бесконечный. Можно намечтать себе совершенно новый сказочный мир, как можно намечтать себе что угодно, пока коробка с подарком не открыта. Когда подарок уже в руках, то часто бывает чувство "И это все?"

Тем более, когда Жабстер после трех ведер токсичных отходов своей жизнедеятельности дает пол-чайной ложечки тепла, то протагонист считает: "Он мне дал так мало, потому что я не заслужила. Заслужу - он мне даст три ведра". На самом-то деле у него больше просто нет, но можно намечтать, что у него стоит товарный состав этого добра на запАсном пути. Главное заслужить/отогреть/спасти.

5. С Жабстером легко, потому что привычно. Это все мое, родное, это родина моя (с). Знакомая атмосфера, знакомый стиль отношений. Знаешь, что делать и как вообще играть в эту игру.

К тому же навыки, приобретенные в токсичных отношениях, совершенно не применимы в "нормальных". То есть, в отношения с "нормальным" ты приносишь пять мешков замечательнейших инструментов... которые с ним нафиг не нужны. Вся твоя виртуозная компетентность совершенно не у дел. А то, что действительно требуется - аутентичность, например, или открытость - у тебя отсутствует, и надо осваивать с нуля. Муторно, тоскливо.

6. С Жабстером не страшно. Отношения не сложились? Ну еще бы, это ж Жабстер! С "нормальным" страшно. Когда с ним не сложилось, это уже что-то да значит, потому что это уже не понарошку все, а всамделишно.

7. Поскольку с Жабстером часто приходится "носить его чемоданы" (например, "отвечать" за его настроение или успех), то протагонисту некогда заниматься своими чемоданами, своей личностью и своими проблемами. "Я - жена алкоголика" - вполне достаточно для самоопределения, ощущения своей миссии и цели в жизни. "Нормальный" обычно все свое сам носит, а это означает, что с ним у протагониста всплывают вопросы "Кто я?", "Какие у меня цели?", "Что я хочу от жизни?". Это не столько скучно, сколько страшно или, как минимум, утомительно и слишком сложно.

8. С Жабстером все понятно. Протагонист думает "Я любви не достойна. Но если я ее заработаю, я ее заслужу. И тогда это все будет логично: была не достойна > вложила силы > заработала > имею право на любовь". C "нормальным" не понятно вообще: чего это он мне любовь дает, если я недостойна? (практически "И как я это своей внутренней маме объясню?"). И чего с ней делать, куда ее прикладывать? Ничего не понятно. Тоску одну наводит только.


9. Самое главное-то что? Поскольку с Жабстером - это всегда забег за морковкой на горизонте, которая никогда не становится ближе, то попробовать эту морковку так и не удается. Иногда удается, и вкус у нее - фу! Но пока не удается, мечта о том, что завоеванная любовь вот этот Жабстера каким-то образом починит черную дыру, оставшуюся с детства, будет жива и здорова. И будет подогревать этот длинный, изматывающий забег.

Отношения с "нормальным" не связаны с этим ожиданием.


Я считаю последний пункт самым важным. Через Жабстера протагонист пытается получить самое главное: чувство, что имеет право на любовь и счастье, имеет право быть, существовать в природе. Желание очень понятное и достойное того, чтобы с ним считались. Способ реализации только подкачал.

(C) 
baghamut: (Only thoughts)
За последние три года психологи, социологи и нейрофизиологи получили много новых данных о человеческом поведении. Иногда, конечно, результаты исследований не удивляют, но теперь они подтверждены экспериментально. Я собрала выводы ряда исследований, в скобках – статьи, где описываются сами эксперименты. Конечно, не все люди себя ведут именно так. Однако при взаимодействии с другими, общие тенденции стоит учитывать.

Мораль

1. Люди склонны совершать аморальные поступки или не выполнять чью-то просьбу о помощи, если для этого не надо прикладывать усилий или не придется отказывать человеку впрямую.

2. Однако, больше людей ведут себя «как положено», если они должны принять моральное решение на виду у кого-то. В прямой просьбе о помощи, о пожертвовании или о сборе подписей отказывают реже. (“Why do people behave badly?”)

3. В половине случаев люди обманывают, чтобы получить какой-то ресурс – от чего-то материального до внимания, уважения или более высокого статуса.

4. Ложь требует больших ментальных усилий. Человеку одновременно приходится удерживать в голове ложь – чтобы ее говорить, и правду – чтобы ее скрывать. В результате он произносит более простые предложения и хуже справляется с задачами на сообразительность. (“The evolution and psychology of self-deception”)

5. Когда за людьми наблюдают, они ведут себя лучше. Причем иллюзия наблюдения работает тоже. Достаточно было повесить фотографии глаз в столовой самообслуживания, чтобы большее число людей стало убирать за собой посуду. (“How the illusion of being observed can make you a better person”)

6. При этом поведение влияет на мораль (да-да). Люди, солгавшие, обманувшие кого-то или совершившие другой аморальный поступок, после этого по-другому оценивают, что есть хорошо и что плохо. (“The science of why we cheat”)

7. Желание казаться моральными часто приводит не к моральному поведению, а к более изощренным способам оправдания аморальных поступков. (“I read Playboy for the articles: Justifying and rationalizing questionable preferences”)

8. Моральные, благородные поступки (даже такие, как сознательная покупка товаров, сделанных без ущерба для природы) нередко действуют как индульгенция. После этого в конфликтных ситуациях люди поступают менее морально – как будто уже выполнили на этот день свою долю добрых дел. (“Behind the (leafy) curtain”)

Восприятие людей

9. Черты личности незнакомого человека могут достаточно точно определяться по фотографии. Особенно, если на фотографии человек в естественной позе и обстановке. При этом проще и точнее определяют черты личности мужчин. Внешность женщин более подвержена социальным стандартам. (“Personalities traits could be accurately judged by photo”)

10. Привлекательная честная внешность может легко ввести в заблуждение. Люди склонны более доверять внешности, чем искренности. Даже профессионалы считали честными лгущих людей с искренними манерами в 86% случаев. (“Looks can kill – you better judgement”)

11. Внешность играет огромную роль даже в голосовании и выборе политиков. Избиратели делают вывод о компетентности политиков по зрелости лица и физической привлекательности. Разумеется, неосознанно. (“On the faceofit, voting’s superficial”)

12. При этом, черты личности оказывают влияние на восприятие внешней привлекательности. После того, как люди узнавали негативную информацию о тех, кого посчитали красивыми, их мнение менялось. (“Personality traits influence perceived attractiveness”)

13. Иерархия настолько важна для человека, что ее понимание заложено с младенчества. Младенцы понимают, что более сильные особи побеждают более слабых, и выражают удивление, когда видят обратное. (“Babies understand that bigger beasts usually top the pecking order”)

14. Более успешных и богатых считают более умными, мудрыми и т.д., и наоборот. И зачастую люди склонны думать, что те, кто добился успеха, и те, на чью долю выпали страдания, заслуживали это. («Несовершенная случайность», Млодинов)

Отношения с другими

15. Люди стремятся унизить других, когда не уверены в себе. Испытуемые, которым сказали, что они плохо прошли тест на IQ, высказывали больше национальных и религиозных предубеждений, чем те, кому сообщили о высоких результатах.

16. При этом люди искренне уверены, что их негативное мнение о других искренно и не имеет никакой связи с их понизившимся мнением о себе. Унижение других помогает восстановлению самооценки. (“The evolution and psychology of self-deception”)

17. Не исключено, что помощь другим людям связана с опосредованным личным интересом. Ученые называют это «непрямой взаимностью». Люди склонны помогать тем, кто сам считается «хорошим» человеком, помогающим другим. Поэтому репутация хорошего человека – залог будущей поддержки. (“Using mathematic stoidentify good guys”)

18. Счастливее не тот, у кого денег много, а тот, у кого больше, чем у соседа. Частично на этом основывается и неудовлетворенность большими деньгами. Люди постоянно сравнивают себя с соседями. Разбогатев, они начинают вращаться в новых кругах, где у людей денег еще больше, и возвышаться над окружающими нелегко. ("В плену наивной корысти")

Гнев и агрессия

19. Люди с высоким уровнем тестостерона получают наслаждение от гнева других. (“Hight estosterone people feel rewarded by others’ anger”)

20. Гнев усиливает в людях желание обладания. Люди прилагают больше усилий к получению объекта, который ассоциируется у них с сердитыми лицами. Раньше это считалось только свойством положительных эмоций. (“Anger makes people want things more”)

21. Сердитые женщины воспринимаются как мужчины. Очень сильны подсознательные ассоциации гнева с мужчинами и счастья с женщинами. Настолько сильны, что могут повлиять на определение пола человека – конечно, только при быстром взгляде. (“Are angry women more like men?”)

22. Ложка сахара снижает агрессию. Для подавления агрессивных импульсов требуется самоконтроль, а самоконтроль требует энергии. Глюкоза поставляет эту энергию в мозг. Люди, которые пили лимонад с сахаром, через несколько минут менее агрессивно реагировали на беспокойного незнакомца, чем люди, которые пили лимонад с заменителем сахара. (“A spoonful of sugar helps the rage go down”)

Сбор информации и принятие решений

23. Обычно люди ищут желаемую информацию и пропускают нежеланную. Конечно, невозможно точно предсказать, где что встретишь. При этом, можно выбрать источник, в котором скорее появится информация, которую человек готов воспринять — те или иные газеты, авторов и т.д. (“Thehappinesshypothesis” byJonathanHeidt).

24. Однако, люди могут воспринимать и нежеланную информацию, если чувствуют себя уверенно и спокойно. (“The evolution and psychology of self-deception”).

25. Чем сложнее решение, которое необходимо принять, тем более люди склонны оставлять все, как есть. (“Exploring status quobiasin human brain”).

26. Если в магазине слишком большой выбор и люди не могут сходу определить, какой из товаров лучше — они уйдут без покупки. (“Consumers stop buying as number of options increases”).

27. Когда люди чувствуют, что не контролируют происходящее, они склонны видеть несуществующие закономерности в несвязанных между собой картинках и верить в теории заговора.

28. Исходя из этого, процент верующих людей в стране достоверно предсказывается по уровню безопасности существования (здравоохранение, жизнеобеспечение, возможность заработать на жизнь и т.д.) (“The evolution and psychology of self-deception”).

29. Люди сожалеют о быстро принятых решениях, даже если результаты их устраивают. При этом важно не фактическое время, отведенное на решение. Важно, чувствует ли человек, что времени было достаточно. (“Quick decisions createre gret”).

30. Зато мытье рук существенно снижает сомнения по поводу правильности принятого решения. (“Washing Away Postdecisional Dissonance”).

Странности нашего мозга

31. На поведение людей влияют телесные ощущения. Например, есть стойкая ассоциация между ощущением тяжести и «важностью», «серьезностью», «весомостью». Люди оценивали человека как более серьезного и стабильного, если его резюме подавалось в тяжелой папке, и наоборот.

32. Точно так же, ощущение жесткости и твердости делает людей негибкими. Сидящие на жестких стульях были более неуступчивы в переговорах.

33. Ощущение шероховатой поверхности вызывает в людях ощущение сложности в отношениях между людьми, а холод тесно связан с чувством одиночества. (Incidental haptic sensations influence social judgments and decisions).

34. Административные границы, обозначенные на картах, дают людям психологическое ощущение безопасности. Если природное бедствие (шторм, лесные пожары и т.д.) происходит в другом районе, а уж тем более, в другой стране, люди склонны менее серьезно к этому относиться, даже если район совсем рядом. Поэтому при объявлении об опасности лучше говорить о непосредственном расстоянии до места стихийного бедствия. (“Borderbias: mapping risk and safety”).

Разное

35. Стремление к покупкам и накоплению материальных благ — часто следствие несчастливого детства. (“Consumeris man dits discontents”)

36. Не все риски воспринимаются одинаково. Один и тот же человек может бесстрашно прыгать с парашютом, но бояться возразить начальнику. Или дрессировать тигров, но стесняться познакомиться с симпатичной женщиной. (“Notallriskis create dequal”).

37. С возрастом здоровые люди позитивнее трактуют любые события. Возможно, потому что более слабой иммунной системе пожилых сложнее справляться с последствиями негативных эмоций. (“Wisdom comes with age, at least when it comes to emotions”).

38. Приматы лучше усваивают информацию, если она поступает от самки. Это, возможно, обеспечивает эволюционное преимущество, так как самцы часто покидают группу, находя других партнерш, и уносят усвоенные навыки, тогда как самки с детенышами остаются. Самки составляют социальное ядро группы, которое обладает более высоким социальным статусом, чем самцы, а также большим объемом знаний о пищевых ресурсах в районе обитания группы. («Доминантная самка — лучший учитель»).

39. Дети с высоким уровнем интеллекта (IQ) вырастают более либеральными, с широкими взглядами на жизнь, терпимыми к любым человеческим проявлениям. (“Does smart equal liberal?”).

40. У скуки есть светлая сторона. Скучающие люди нередко ищут возможность сделать добрые дела, поскольку развлечения им надоели и не привносят смысл в их жизнь. (“Boredom is good for you”).

(C) [livejournal.com profile] arcobaleno_ru

Хммм

Sep. 19th, 2011 10:14 pm
baghamut: (Only thoughts)

Ваше число:

Девять

Роль в жизни: философ, праведник.
Черты, необходимые для обретения жизненного опыта: гуманность, романтизм, скромность, артистичность, любовь к ближнему, бескорыстие, идеализм, сострадательность, фанатичность, чувство потери и боли.
Девять - это символ всеобщего успеха, самое большое из всех элементарных чисел. Оно объединяет черты целой группы, что делает его контролирующим фактором, если оно развито в полной степени. Как трехкратное число 3 число 9 превращает неустойчивость в стремление.
Символ космоса. Такие люди крайне сентиментальны. Их легко растрогать, они умеют переживать чужую боль. Постоянно нуждаются в доказательстве любви к ним. Носители девятки - идеальные подчиненные, готовые работать сутки напролет. В браке они совершают подвиги, но им постоянно требуются ласка и поддержка.
baghamut: (Default)
 Сегодня пошел одиннадцатый день.
Он снова ушел, отправился по каким-то, только ему ведомым делам. Тяжесть выворачивает лопатки и хочется лечь и не вставать.
Как-же нехватает дождя. Я закрываю глаза и представляю тяжелые серые капли, пробивающие кожу и стекающие по костям. Сразу становится легче.
Как всегда запах горящего камня и серы ушел вместе с ним. Щекотание в ноздрях, ставшее частью ритуала, осталось только в памяти.

Я уже не помню, когда в перый раз почуствовал его присутствие, но когда он рядом, просто знаешь, что так все должно быть, что ты на верном пути.
-Тебе пора, тебе хорошо, тебе плохо, иди, не стой, иди! Сознание привычно подсовывает знакомые слова, пытаясь придать границы тому, что он пытется донести до меня.
-Я заблудился, тут нет дороги, тут только трава и пыль -пытаюсь поканючить я, опускаясь на землю.
Волна дружелюбного сарказма подбрасывает меня вверх и ставит на ноги.
Единороги держатся в отдалении, они все еще считают, что меня стоит слегка попинать, просто, что-бы не думал о себе слишком много.
Но мне кажется это больше дя проформы, старые обиды давно забыты и возможно однажды я смогу без опаски повернутся к ним спиной, даже когда его не будет рядом.
Может быть через пару витков. Или через пару жизней. Пожалуй я еще не готов рискнуть.
Жар почти ощутим. Я просто чувствую как его сила рвется за пределы той условности, которую я наблюдаю когда смотрю прямо на него.
Серый плащ привычно пытается изображать крылья, словно надсмехаясь над хозяином. Кир делает вид, что не замечает, но где-то внутри он явно посмеивается, возможно в усы.
Берег, в этот раз он решил быть банальным, я знаю, что это намек, но мне нравятся мои маленкие слабости, они напоминают мне зачем я сделал этот выбор. Но боже, как-же хочется в небо!
-Ты знаешь, что это будет только илюзия, и ты знаешь цену. Он не спрашивает, он просто константирует факты.
-И?! Мой ответ - просто детский бунт, но это то-же часть ритуала. Сожаления уже давно не терзают меня, только печаль.
Скорее всего я бы снова поступил так-же, даже если-бы знал тогда то, что знаю сейчас.
-Ты понимаешь, что сгоришь как мотылек? Это уже вопрос, кажется он действительно обеспокоен таким исходом.
-Зачем ты торопишь события? Еще пару переходов и ваши пути все равно сойдутся... Кир действительно недоволен моим самоуправством.
-Чему ты её учишь? - Я пытаюсь сменить тему.
-Дурья башка, словно тебе поможет это знание! - Кажется мне не будут делать выволочку по полной программе и это только добавляет уверенности, что все идет по плану. Приходят сочуствие и немного тепла. Нет, сегодня у меня действительно удачный день.
-Ладно, полетели, считай это авансом за будущие неприятности... Вот теперь мне действительно становится страшно... Даже Кир не станет зря дразнить небеса...
Ветер в перепонках...
Надеюсь она не возненавидит меня за мой маленький подарок. Я не особо надеюсь, что поймет, но может хотя-бы не возненавидит.
Кир молчит, но мой компас уже не вращается так бешенно. Сегодня чертовски хороший день!

Сегодня пошел одиннадцатый день.
Он снова ушел, отправился по каким-то, только ему ведомым делам. Тяжесть снова выворачивает лопатки, хочется лечь и не вставать.
Тяжелые серые капли, пробивают кожу и стекают по костям. Сразу становится легче.
Как всегда запах горящего камня и серы ушел вместе с ним. Щекотание в ноздрях, ставшее частью ритуала, осталось только в памяти.
Я отряхиваю травинки, прилипшие к рукаву, пора домой.
baghamut: (Все путём)
Есть такой распространенный тезис о том, что люди не телепаты.
Обычно об этом вспоминают в контексте того, что если вдруг твои желания, потребности и чаяния окружающими не улавливаются, то это все исключительно из-за отсутствия у представителей нашего биологического вида способности читать мысли. В зависимости от ситуации предлагается "поговорить об этом" или "перестать заморачиваться".

В большинстве случаев один из двух способов помогает. Особенно второй. Особенно после первого. В смысле - поговорить, а потом, когда не поможет, перестать заморачиваться.
Но в процессе обычно опускается один не очень удобный факт.

Все все понимают.
Еще раз, для надежности. Все Все Понимают.

Люди - социальные животные. Мы с рождения оттачиваем способность улавливать оттенки настроения друг друга. Кто голоден, кому больно, кто чувствует себя виноватым, кто готов напасть на нас из-за угла, кому нужна помощь, кто расположен поделиться с нами чем-нибудь ценным, кто нас намеренно игнорирует, кто готов ловить каждое наше слово. Посмотрите на трехлеток в песочнице. Они ничего не знают о том, что там и с кем нужно "проговаривать", но отлично разбираются, кого можно лупить совочком, а кого нельзя.

Если трехлетки - не очень убедительный пример, то можно еще понаблюдать за младшими специалистами при строгом начальстве. За влюбленными поклонниками. За теми, чьи интересы зависят от вашего решения.
За любым человеком, которому хочется все понимать. И все сразу же станет ясно. Мы на удивление хорошо справляемся с чтением мыслей, когда нам это нужно.

Даже моя собака становится потрясающе интеллектуальным животным, как только у меня в руках появляется сыр. Вся мудрость мира сосредотачивается в глубоких собачьих глазах - ровно до того момента, как я убираю его обратно в холодильник.

Это я все к чему.
Нет сыра - нет телепатии.

(С) [livejournal.com profile] etwa 

Dead Sea

Jun. 8th, 2011 06:54 pm
baghamut: (Paparazi)
Just a teaser...
baghamut: (Гнев)
Когда уходят друзья, когда забывают враги,
Ко мне приходит она и вою я от тоски
И мы садимся вдвоем, мы пьём горький чай
Я говорю "все пройдет, ты только не отвечай"

Она молчит – как прошу, она умеет молчать
Она одна понимает мою боль и печаль
Я расскажу ей о том, как хорошо без нее
Как я опять утонул, или сгорел живьем

Я расскажу ей о новых, любимых врагах
О друзьях, что сумели доказать, что не прав
Я поделюсь тем, что понял, вспомню все что собрал
Покажу ей все шрамы, все осколки зеркал

Её улыбка в ответ подобна цветам
И она скажет пора, пора платить по счетам
Ты был счастлив, ты жил, ты умел летать
Ты ведь знал мою цену – тебе ли ворчать?

И словно тенью ночной она зайдет со спины
И нежно руки её накроют плечи мои
И в мою душу вонзаются тысячу игл
И я остаюсь один, как и был
baghamut: (Все путём)
Я вижу реальность, что рвется по шву,
Корабль, идущий назад, в темноту
Гранит, под ногами встает на дыбы
Мой мир плачет светом, в котором ты

Струна рвет ладони, кровь капает вверх
Мой демон сегодня пророчит успех
Душа и надежда, борцы в стиле танго
Мне душно, мне мерзко, мне страшно

Кричи моя радость, рыдай мое счастье
Безмолвие режет меня у запястий
Молчание стирает мой след в облаках
Фальшиво, как золото на куполах

Волки

Mar. 20th, 2011 11:25 am
baghamut: (Default)
Двое в поле, один не воин
Первый связан, второй не волен
Клыки наружу и кровь из раны
Простые решения нам не по карману

Пусть враг не виден, ты слышишь запах
Луна решает, кто будет завтра
Я стану тенью - самим собою
И ты мой друг готовься к бою

Природа волка рвется наружу
И из сомнений обед и ужин
Я знаю цену боли и крови
С тобой бок о бок стоим мы в поле
baghamut: (Only thoughts)
Мне все равно, чем ты зарабатываешь себе на жизнь.
Я хочу знать, отчего болит твоё сердце. Смеешь ли ты мечтать о том, чтобы исполнилось твоё самое заветное желание?

Мне все равно, сколько тебе лет. Я хочу знать, можешь ли ты рискнуть и выглядеть смешным ради любви, ради мечты, ради приключения, которое люди называют жизнью.

Мне все равно, в каком знаке зодиака находится луна в твоем гороскопе и какие планеты её окружают. Я хочу знать, сумел ли ты познать горе, погрузился ли ты на самое дно печали. Сумел ли ты выстоять и стал более открытым миру благодаря предательству или содрогнулся в страхе перед новой болью? Я хочу знать, можешь ли ты выдержать боль, мою или свою, не скрывая и не смягчая её, и не пытаясь все исправить.

Я хочу знать, можешь ли ты жить радостью, моей или своей, можешь ли ты быть диким и танцевать, как безумный. Можешь ли ты наполниться экстазом так, чтобы счастье лилось через край? Можешь ли ты забыть обо всем на свете, даже о том, что ты человек, даже о том, что ты должен ходить по земле? Умеешь ли ты летать?...

Мне все равно, правдивы ли твои слова. Я хочу знать, можешь ли ты разочаровать другого, чтобы следовать своей правде, чтобы быть честным с самим собой. Можешь ли ты выдержать обвинения в предательстве и не предавать свою душу? Можешь ли ты, попирая веру, оставаться тем, кому можно доверять?

Я хочу знать, умеешь ли ты каждый день видеть красоту в том, что некрасиво. Умеешь ли ты черпать силы в её присутствии?
Я хочу знать, можешь ли ты жить, осознавая свое поражение или моё, мне все равно, и при этом стоять на краю озера и кричать огромной серебристой луне: «ДА!!!".

Мне все равно, где ты живешь и сколько у тебя денег. Я хочу знать, можешь ли ты после ночи горя и отчаяния, истощённый от слез и невыносимой боли, встать и делать все, в чем нуждаются наши дети.
Мне все равно, с кем ты знаком и как сюда попал. Я хочу знать, сможешь ли ты стоять со мной посреди огня, не пошатнувшись.

Мне все равно, что ты знаешь и кто тебя этому научил. Я хочу знать, что наполняет тебя изнутри. Что останется, когда не будет ничего?

Я хочу знать, можешь ли ты быть наедине с собой, нравишься ли ты себе в отражении пустоты.

(C) Oriah Mountain Dreamer
baghamut: (Гнев)
 Кружится и падает в в сердце, сияя словно зарница
Раздумье о том, что хуже
А может - поехать В Ниццу?

Твои паруса уносят, мой бриг, словно робкую чайку
От берега грез и вереска
И белого замка

Противясь моим обятьям, мечта глаза опустила
Слова, они слововно проклятье
Те, что прекраснее были

Кроя свою душу по новой, рыдаю, тебе улыбаясь
Когда отпускаю на волю
Мечту, где ты мне смеялась

Хочу своими руками, словно крылами бога
Небесным покрывалом
Тебя оградить от боли

Своими шагами мерять, своими снами усыпать
Дорогу к мечте о серых
Глазах у девочки Ри

Сорвалась с копыт лучезарных, что бьют в ворота Эдема
Звезда моего счастья
Луна моего неба

Profile

baghamut: (Default)
Baghamut

November 2014

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23 242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 05:23 pm
Powered by Dreamwidth Studios